对这种说法的支持是基于以下经文：
出31:16 16故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
这个关于永远守安息日的结论有两个问题。
1.这仍然是关于上帝和以色列之间的盟约。其他各方都不能加入这个盟约，除非他们受了割礼，成为生活在这块土地上的人。外邦人基督徒不需要接受割礼，也不需要遵守律法。这是在耶路撒冷的会议上确立的，正如使徒行传第15章中所提到的。
徒15：24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
2.这种永久性是与以色列的世代有关的。通常情况下，盟约在盟约的任何一方死亡时结束。保罗在罗马书第七章中用婚姻之约来解释这一点。因此，该盟约会在批准该盟约时在场的最后一个人死亡时结束。这个条款将盟约扩展到尚未出生的以色列子民，在那里，割礼的行为将男性置于盟约之下；置于律法之下。(女性，作为父亲或丈夫的家庭的一部分，从这个角度来看，是在律法之下的）。
为了正确看待这个问题，我们用割礼做个参照，割礼也是一个永久的盟约：
创17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
基督徒被认为是亚伯拉罕的子孙吗？是的。
加拉太书3:7 所以你们要知道，凡有信心的，都是亚伯拉罕的子孙。
基督徒必须接受割礼吗？不需要。为什么呢？因为当作为盟约的一方耶稣基督为我们死在十字架上的时候，旧约就结束了，所有律法的约束力都没有了。这正是使徒保罗反对割礼的原因，而不是由于使徒有什么特权。