首先，《圣经》没有区分哪些是道德律法，哪些是礼仪、祭祀、民事等律法（安息日信徒统称仪文律法）。无论我们认为一项律法是道德性的还是仪文性的，它仍然是律法的一部分，甚至雅各宣布，如果一个人违反了该律法的哪怕一条，他们就犯了众条，不管是哪一类。
第二，我们如何真正定义道德律？难道违反律法就不道德了吗？是否可以有正当理由违反这样的律法？大家都会同意，谋杀是不道德的，因此禁止谋杀是基于道德的律法。谋杀是一种源于仇恨的行为，永远不会有正当理由。犯奸淫的行为也不可能有正当理由。但是，这种说法对安息日诫命来说是真的吗？不能，因为圣经中关于安息日的规定有许多例外。如果一个人为了行善而违反了安息日，就没有受到伤害的一方，而是完全相反，律法的目的得到了 “实现”，而不仅仅是得到了遵守。此外为了行割礼也可以违法安息日。在道德律法中，总是有一个受伤害的一方。违反安息日谁是受伤害的一方呢？因此，通过声称十条诫命是道德律，让安息日的命令就悄悄地潜入人们的思想，是基督复临安息日会处心积虑的伎俩，企图利用圣经来支持他们错谬的教义。